第1560章 招提僧，皆空大师（第3页）

　　就连你老师柳天宁，也不过只想为本我派走出终极之道。

　　我先不问你如何做到一统三派，只说你老师柳天宁，你可知他的志向，又为何会被选为商洛学宫的候选人之一

　　他想看看赵兴肚子里是否真的有货，是否有一条明确的道路，又或者只是在妄想空谈，哗众取宠。

　　赵兴思索片刻，拱了拱手道：草人法，有三个分类，柳传草人法、吴传草人法、商洛草人法。

　　吴传是指太祖时期的大司农吴澄，对上古时期传下来的草人法进行的重编版本。

　　商洛草人法则是上古时期的旧版本。

　　柳传草人法，则是柳宗海所创。

　　其中商洛草人法，意、形、神，多有残缺。

　　铸造分身的法术材料，甚至有些已经绝种。

　　且当时只传下来了一种顶级法身的修炼，威力并不显，所以‘商洛草人法’只是有个历史地位，是源头。

　　在我大周立国时期，吴澄和柳宗海二位先贤，同时对草人法进行了传承、改进、新创。

　　并且衍生出了低、中、高三个阶段的草人法术。

　　其中吴真君，是道的境界已经足够高。

　　他自己并未练习，但他召集了本我派的大能，借助造化盘，推出了四十九种草人法，从低至高，最后可修出七大顶级法身。

　　理论上来讲，吴传草人法，也是可以修到终极地步。

　　吴澄是理论派，柳宗海则是亲身实践，他创了八十一种。

　　两位先贤所创的版本，四十九种是重合的，本质虽然一样，但法术效果上有不少区别，主要是在材料上。

　　吴传草人法更亲民，重法不重料，朝廷公开推广的中低阶草人法，便是吴氏版本。

　　柳传草人法是精英路线，既重法也重材料的甄选。

　　不过，无论是理论吴派，还是实践柳派，都没有修出那一尊终极法身。

　　后来的商洛学宫，几代院长都只是顶级法身层次。

　　即便如此，万法分身只要达到顶级圆满层次，其威力和效果就已经不输其余派系的终极法了。

　　因此本我派领袖的要求就是，修出多种顶级法身，并达到圆满境就可以了。

　　我老师欲要以九种顶级法身，合道归一，为本我派走出真正的终极之道，再重编草人法，这便是他的志向。

　　李伯谦饶有兴趣的问道：你欲一统三派，又该如何做呢

　　赵兴快速回答道：除万法草人外，当为本我派再创一门终极之道。

　　为地利派创出终极山法、终极玄土法，补全地利五终极。

　　李伯谦见他没了下文，笑问道：天时派可是有七种终极法了，你又当如何呢

　　赵兴道：天时不缺法，当完善《五行四时说》。

　　哈哈哈哈，说得好，若你能做到这些，当真是前无古人后无来者了。